O Homem de Ordem no Chile - Ricardo Geraci

 

 A vida e a obra de Diego Portales são tão ricas que os resumos costumam ser injustos quando se trata desse tipo de personagem. A pergunta que precede o título é apenas uma forma de nos introduzir ao exercício das comparações saudáveis, aproximando dados que nos permitam avaliar e comparar, neste caso, Portales com a figura de Rosas.

Diego Portales nasceu em 16 de junho de 1793 em Santiago do Chile (no mesmo ano que Rosas).

Pertencente à aristocracia crioula chilena, foi um dos 23 filhos de José Santiago Portales Larraín (diretor da Casa da Moeda Real) e María Encarnación Palazuelos Acevedo, ambos fervorosos patriotas. Após a batalha de Rancagua (1814), os realistas deportaram José Santiago para Juan Fernández, e María Encarnación foi internada num convento.

Com um perfil aristocrático, manteve-se um tanto à margem das lutas pela independência e começou a estudar humanidades em 1813. Estudou Direito a pedido do pai, mas não concluiu, pois ingressou na Casa da Moeda como ensaiador de metais.

Casou-se com sua prima Josefa Portales y Larraín em 1818 e, com a morte dela e de seu filho em 1821, entrou num período de "delírios místicos" que o ligariam ao mundo da fé e a uma defesa do catolicismo que o marcaria por toda a vida.

Associou-se ao comerciante José Manuel Cea após se estabelecer em Lima. De todo modo, o pensamento político de Portales começa a aparecer quando escreve a seu amigo e sócio Cea sobre o Chile, em março de 1822, de Lima:

 “A mim as coisas políticas não interessam, mas como bom cidadão posso opinar com toda liberdade e até censurar os atos do Governo. A Democracia, que tanto apregoam os iludidos, é um absurdo em países como os americanos, cheios de vícios e onde os cidadãos carecem de toda virtude, como é necessário para estabelecer uma verdadeira República. A Monarquia também não é o ideal americano: saímos de uma terrível para voltar a outra, e o que ganhamos com isso? A República é o sistema que deve ser adotado; mas sabe como a entendo para estes países? Um Governo forte e centralizador, cujos homens sejam verdadeiros modelos de virtude e patriotismo, para assim endireitar os cidadãos no caminho da ordem e das virtudes. Quando estiverem moralizados, venha então o governo plenamente liberal, livre e cheio de ideais, com participação de todos os cidadãos. É isso o que penso, e todo homem de critério mediano pensará o mesmo.”

Isso não pode ser tomado como um pensamento definitivo que define Portales. Mesmo com as mudanças naturais de pensamento que nos afetam e nos melhoram com o tempo, aquilo que Portales pensava em 1822 ele colocou em prática quando ocupou diferentes cargos de grande importância. Deve-se considerar o período de 1830-1837.

Foi Ministro interino da Guerra e da Marinha, depois Ministro do Interior, e recusou a candidatura à Vice-presidência. Entre agosto de 1831 e setembro de 1835, Diego Portales ficou fora de qualquer cargo ministerial, mas ainda assim era constantemente consultado. Tornou-se uma referência por seus negócios com o tabaco (foi o líder que sindicalizou os "estanqueros") e por sua necessidade declarada de ordem e estabilidade para concretizar um modelo produtivo.

Foi um homem de princípios democráticos, embora acreditasse que a melhor forma de impor uma ordem que conduzisse à apropriação civil dos hábitos democráticos era através de um sistema autoritário, considerando as desestabilizações causadas por malfeitores e o contexto idiossincrático do povo chileno.

Defendia um governo centralizado forte e representativo, que zelasse pelos valores morais, cristãos e humanos, constantemente ameaçados pelas ações dos "homens das intrigas" (como as logias de Buenos Aires e Montevidéu). Sua inclinação ao que os liberais chamam de "autoritarismo" deveu-se às circunstâncias políticas que atrasavam a ordem e o progresso.

Acreditava que o liberalismo, com sua carga filosófica positivista, poderia ser muito útil ao país, desde que se alcançasse uma verdadeira estabilidade.

Há semelhanças com Rosas no uso de certa severidade para fazer respeitar o governo diante do perigo da anarquia. Há também coincidência na necessidade de estabelecer uma base sólida, com modelos morais e empíricos claros, para uma nação em desenvolvimento e em contexto adverso. A consciência de incorporar hábitos os torna comparáveis.

Cientes de que os processos se tornavam danosos e obsoletos quando se falava em liberdades filosóficas em povos ainda sem consciência nacional, esses homens foram práticos e pragmáticos em toda a extensão da palavra.

Para continuar nessa linha comparativa, cito Ana Henríquez, Socialização do Ideário Político de Diego Portales no Araucano: Consolidação da Ordem e da Tranquilidade a partir de um Governo forte e autoritário:

 

Pragmatismo de Diego Portales

Diego Portales não desprezava por si só o ideal democrático, mas segundo sua concepção, no Chile ainda não existiam as condições necessárias para aplicá-lo em todas as suas manifestações. Consciente da realidade envolvente, que abrange tanto o contexto político chileno quanto as características da identidade dos chilenos, propõe como necessidade básica organizar a república a partir de bases sólidas que permitam instaurar a ordem e a estabilidade, com uma República forte, centralizada e autoritária. Como ideia, projeto ou simples opinião, esse pensamento está claramente delineado na famosa carta que Portales escreve a seu amigo e sócio José Manuel Cea, em março de 1822.

A GUERRA UNIDA DE CHILE E ARGENTINA CONTRA O MARECHAL SANTA CRUZ

Santa Cruz foi um homem com desejo de poder, que não hesitou em "se apoiar" na França para construir sua liderança na região do altiplano com uma colaboração aberta e nada disfarçada com o país europeu, de claros interesses político-econômico-coloniais na América. A França de Luís Felipe tinha no líder da Confederação Peruano-Boliviana um aliado. Desde 1833, Santa Cruz provocava a Confederação Argentina ao não admitir um embaixador argentino. Em 1836, tentou de toda forma atacar o Chile e a Argentina. Em 1837 começa um conflito, no qual o caudilho tucumano Alejandro Heredia, homem de Rosas, confronta abertamente Santa Cruz. Os resultados de Heredia não são os melhores, mas anteriormente Portales já havia enfrentado e desestabilizado Santa Cruz. O "Cholo" foi considerado entre os governos chileno e argentino um dos inimigos mais perigosos da região.

Na Argentina, havia um modo de agir muito parecido com o usado por Santa Cruz para gerar divisões ou conseguir apoio de tropas estrangeiras a fim de levar a cabo seus objetivos. Prometer terras públicas ou privadas ao invasor como pagamento pelo apoio militar e logístico era sua arma de sedução preferida.

Por isso, esses homens nacionalistas e americanistas, dignos herdeiros de San Martín, lutaram contra a tirania estrangeira e local – entre muitas outras durante o século XIX – do Marechal Andrés de Santa Cruz, unindo, num momento conturbado da história, dois povos irmãos contra o colonialismo.

Diego Portales entendeu – além de suas concepções conservadoras – que toda ação, por mais dura que fosse, tinha como fim a defesa da nação frente às desintegrações e à tutela estrangeira que os pensadores idealistas ou utópicos viam como único modo de organização. O conflito com Santa Cruz causou desânimo em parte das tropas chilenas, influenciadas por oficiais de alto escalão que viam o conflito como sem sentido.

Foi assim que lhe armaram uma armadilha em 3 de junho de 1837, quando foi chamado a Quillota, preso enquanto inspecionava as tropas, detido pessoalmente pelo coronel José Antonio Vidaurre.

Três dias depois, foi levado acorrentado por Santiago Florín (capitão e enteado de Vidaurre) a um lugar chamado Cabritería (Valparaíso), onde sua morte se tornou um ato horrendo. Atiraram-lhe no osso zigomático esquerdo, e quando tentou desviar o fuzil com a mão, o disparo decepou seu polegar e o projétil entrou pelo rosto. Não morreu imediatamente, e conseguiu denunciar a traição que estava sendo cometida. Diante do silêncio dos soldados por alguns segundos, foi morto com trinta baionetadas.

Portales foi um homem brilhante do Chile; uma figura nacional e americanista; um constituinte da base social, econômica e jurídica do país. Um homem de ordem e ação, patriota que colocava sua fortuna a serviço do país sem pedir nada em troca. Avesso a títulos ou honrarias, soube trilhar o sofrimento injusto dos heróis de nossa América, que pereceram com o infortúnio de serem lembrados apenas em nomes de praças ou cidades.

Como curiosidade contemporânea, durante o golpe militar de Pinochet houve diversas ações militares na capital e periferia, e uma bala de fuzil atingiu o rosto da estátua de Diego Portales na Plaza de la Constitución, provocando uma trágica coincidência própria da ironia histórica.

Por outro lado, os restos do herói andino (descobertos em 2005) foram identificados graças ao orifício de saída da bala no crânio.

Sua história é comparável à de Juan Manuel de Rosas, desde que nos atentemos aos modos como esses homens conceberam soluções para cenários que mergulhavam a pátria no atraso e na fraqueza institucional, que necessitavam ao menos de um mínimo de ordem para sobreviver.

Onde não havia lei, a anarquia devorava povoados inteiros, saqueados por malocas e contrabandistas, entre tantos outros males. Portales estabeleceu bases jurídicas com a convicção de impor a ideia da igualdade dos homens perante a lei. Foi o homem dos "bastidores" da política chilena, mas extremamente influente na formação do Estado andino.

Diante da decadência do princípio de autoridade, Portales se pronunciou a favor de uma nova fonte de legitimidade. Governantes, governados, civis e militares deviam submeter-se com obediência e lealdade a uma entidade abstrata e não a uma pessoa. Por isso, teve uma grande participação na Constituição de 1833 (um dos vários modelos constitucionais do Chile).

Como conclusão final, para esse homem prático, alcançar a Carta Magna significava ter alcançado a paz e a estabilidade em todas as esferas. O Chile é unitário e centralizador devido à sua extensão territorial e à localização de seus povoados e cidades. A esse respeito, é Diego Portales quem deixa seu testemunho, tão claro e descritivo, sem necessidade dos grandes e eloquentes monólogos dos burocratas.