A Grande Transformação - Ernst Junger

 

"(...) E, na verdade, guerra e paz são dois lados de um único e mesmo estado de transformação, que chamamos de vida.É sempre surpreendente ver como as pessoas querem remover a guerra de seu contexto, como elas se esforçam para considerá-la separadamente, como se qualquer coisa viva pudesse ser considerada por si só. Como se não fosse necessário ver os antecedentes e as condições prévias ao mesmo tempo e, assim, entender a interação da qual tudo surge. A guerra está sempre presente; e a paz está sempre presente. Pois toda vida é realizada pela destruição de outras vidas. Não há aumento sem a diminuição de outras. Ao construir, destruímos o contexto anterior das coisas que precisamos construir. Quando Goethe falou com Eckermann sobre sua morte, ele descreveu essa certeza: ele aguardava seu fim com perfeita calma e serenidade, pois sabia que o poder que vivia nele era eterno e indestrutível. Assim, a vida dos grandes poderes históricos, das almas que, moldando nações e impérios, impulsionam a história mundial, é, a todo momento, tanto guerra quanto paz. A natureza da destruição é diferente, e suas possibilidades são infinitas, mas a destruição sempre ocorre. Por outro lado, a paz imutável da alma não é a mesma, independentemente da natureza da destruição? Assim, sabemos que a guerra e a paz são as duas características permanentes e eternas da vida. E sabemos que esta vida é uma realidade mais elevada do que aquela que nos confronta de forma reconhecível e previsível no espaço e no tempo. Cada um de nós é uma gota do grande oceano. É por isso que dizemos “sim” à vida como ela é. Nós a chamamos de perfeita, e não poderia ser de outra forma. É por isso que amamos a grande transformação da história mundial, pois nela a própria eternidade está em ação, guerra e paz ao mesmo tempo, destruição e vitória, morte e realização. O mundo gira em torno desta casa. Ele gira de forma inaudível. Ninguém pertence a esta pátria em cujo sangue vital não vive o fervor goetheano. Ele é uno com a vontade de poder de Nietzsche, a confiança de Lutero na onipotência de Deus, a contemplação de Meister Eckehart, o guerreirismo real da saga Nibelungen. Uma única e mesma confiança fala de tudo isso, um único e mesmo “sim” à única vontade que se torna visível no mundo. Assim como a existência em geral é a manifestação da realidade divina, então essa unidade humana deve se desdobrar como a manifestação desse reino eterno no curso da história, assim como todas as forças eternas do devir divino aparecem como transformações temporais na história. Por meio da migração dos povos, a Terra toma conhecimento do reino secreto pela primeira vez. O império secreto absorve a plenitude das forças entrelaçadas nesse conflito quando envia suas tribos para a guerra pelo Mediterrâneo. Por meio de um desperdício real de sangue, ele conquista o estadismo de Roma, a sensibilidade moral de Israel, o senso helênico de beleza, os conceitos espiritualmente carregados de Bizâncio. A Guerra dos Trinta Anos torna possível Leibnitz e Frederico, o Grande, Bach e Mozart, Goethe e Hegel; o solo é revolvido até o âmago e dá frutos mil vezes maiores. Enquanto o Ocidente expande o poder de sua economia por toda a Terra, o império secreto encontra E. T. A. Hoffmann, Bismarck, Nietzsche e Wagner."

– Friedrich Hielscher, "Die große Verwandlung" (A Grande Transformação). Em: Krieg und Krieger, editado por Ernst Jünger, Berlim 1930.