Partido ou Ordem?

 

(Julius Evola - 2 de janeiro de 1940) 

Li recentemente algumas considerações interessantes sobre o conceito de ‘partido’, que, a nosso ver, merecem ser notadas e discutidas por sua importância. Isso é especialmente verdadeiro agora, quando as emendas introduzidas pelo Grande Conselho à constituição do Partido Fascista demonstram que eles estão longe de querer se apoiar no status quo e, em vez disso, há uma necessidade viva de revisar a ordem existente e tornar cada vez mais coerente em relação ao espírito do qual surgiu. De fato, Roberto Farinacci tem enfatizado que essas emendas, “ainda que à primeira vista pareçam um recuo, na verdade são uma expansão e um fortalecimento”. A pedra angular de toda organização é estabelecida pelo princípio da maior centralização espiritual e da maior descentralização administrativa. Este mesmo princípio é o espírito animador por trás da recente reforma. Por meio dele, o Partido Fascista vai se ajustando de forma mais coerente com sua missão, ‘que é ser o animador e a energia disciplinadora de tudo e de todos’. Para isso, é preciso que essa energia não se dissipe e quase submerja na vasta rede de inúmeras organizações, mas se concentre em si mesma, pronta e capaz de qualquer ação’.

Hoje há, portanto, uma reconfirmação da cura que acentua aqueles aspectos do partido por meio dos quais eles constituem um tipo de alma - falando como um aristotélico, poderíamos dizer, um tipo de enteléquia, o vital formador e animador princípio — para o novo estado. Que outros desenvolvimentos são teoricamente concebíveis nessa direção?

O primeiro aspecto que queremos tratar prende-se com uma questão que, superficialmente considerada, pode parecer apenas uma questão de nomes. Estamos lidando com a designação de 'partido', um termo que se originou no mundo da democracia parlamentar e se tornou absolutamente autocontraditório onde há um único partido que assumiu a autoridade do estado e declarou todos os outros partidos ilegais. É curioso que, nos dezoito anos do novo regime, ninguém jamais tenha pensado em propor a substituição desta palavra por um termo original e mais adequado à realidade. Uma designação diferente atenderia mais eficazmente às funções e ao significado efetivo do Partido Fascista: a de Ordem. Para esta designação não nos referimos às comunidades de tipo propriamente religioso ou monástico, mas sobretudo às antigas organizações cavalheirescas. A ideia de Ordem corresponderá então à de uma elite e a uma formação voluntária de traços 'ascéticos' e militantes, que defende essencialmente uma ideia preservadora de princípios e de uma tradição, e trabalha no apoio a uma determinada comunidade de pessoas, mais numerosas , mas menos qualificados, mais dedicados a interesses particulares e contingentes, e menos impregnados de um sentimento de elevada responsabilidade política e ética.

Na realidade, um nome como, por exemplo, Ordem Fascista do Império Italiano não seria inferior em dignidade ao nome atual, 'Partido Nacional Fascista', e como símbolo, mito ou força-ideia, a substituição seria vantajosa . Com o novo nome, a velha ordem de ideias de governo de partido demo-liberal seria definitivamente excluída como até mesmo o eco de um nome, e seria uma manifestação da mesma tendência que levou logicamente à recente supressão do nomes 'parlamento' e 'deputado'.

Essa ‘liturgia do poder’, que desempenha um papel nada desprezível em toda ordem política autoritária e tradicional, receberia um avanço preciso e significativo ao passar de Partido para Ordem.

O novo nome sempre lembraria a tarefa de defender o Partido de toda burocratização e contra o retorno de elementos burgueses, sempre enfatizando o lado “sagrado” do compromisso que assume. Isso serviria para dar um papel mediador ao seu juramento para que seus membros não tivessem outra alternativa além da fidelidade ou traição em relação aos princípios de seu próprio foro interno, que seria superior, ao invés de responder a qualquer externo autoridade ou controle. Se há um poder oculto em cada palavra, como na visão antiga, não temos dúvidas de que a designação de 'ordem' seria a mais adequada para evocar as forças necessárias para a mais alta vocação revolucionária e para uma abolição definitiva da chamada concepção 'moderna' do Estado; isto é, o estado como uma entidade racionalista, mecânica e agnóstica, como o “estado de direito” ou o “estado policial” ou o “estado econômico” das ideologias anteriores.

Se analisarmos os processos que mais contribuíram para a crise da sociedade e da civilização modernas, encontramos em primeiro lugar a separação da autoridade espiritual do poder temporal, ou elemento político. Essa separação foi seguida por uma inversão real. Ao extrair sua mais alta significação e legitimidade real da referência a uma realidade espiritual, o elemento político se posicionou como ultima ratio e tentou subordinar a autoridade espiritual a si mesmo, enquanto não oferecia nada além de ' motivos realistas de utilidade ou oportunismo como base para suas pretensões certas e novas - no máximo uma vontade bruta de poder. Precisamos estar muito conscientes de que é impossível falar seriamente de um renascimento ou reconstrução antes de restaurar os valores hierárquicos que pertencem a toda ordem normal e tradicional. Essa vocação está contida nas mais altas potencialidades da revolução fascista. O ponto de partida da nova ideia política fascista não é nem um princípio jurídico abstrato nem uma realidade material, mas sim uma nova visão de mundo repleta de significados espirituais.

Logo após visão de mundo, surge o ideal de um dado tipo humano, o ideal do 'homem de Mussolini' entendido nestes termos para que possa ser a base e o ponto de referência para a formação de um novo tipo de 'raça do espírito', com características próprias semblante preciso e 'estilo'. Em terceiro lugar vem o Fascismo como vida e atualização concreta da referida consideração geral e ideal humano em uma organização precisa, que nestes termos, na lógica de um processo restaurador assim concebido, terá menos os traços do 'Partido' do que aqueles de uma Ordem. No Partido como Ordem Fascista do Império Italiano encarnar-se-á a nova ideia espiritualmente revolucionária, consumar-se-á a evocação das forças mais profundas da raça, conservar-se-á e transmitir-se-á uma 'tradição', e haverá o de? realização nitiva do tipo de uma organização viril e implacável. Esta organização será formada menos por 'homens de partido' e simples 'carteirinhas' partidárias, aderentes a um determinado programa político por razões de oportunismo e utilidade, mas por espíritos unidos numa vocação única com traços espirituais, mais sagrado do que profano, e por uma vida rigidamente inspirada por princípios éticos e motivações mais do que individuais.

Este nos parece ser o contexto de um radicalismo revolucionário fascista, de uma transformação política completa, de um alinhamento coerente e definitivo de forças e valores segundo os quais a Itália de Mussolini está e sempre poderá estar à frente de todos os movimentos possíveis de reconstrução no Ocidente.