José Vasconcelos e sua ideia de Beleza na Raça Cósmica

[...] As leis da emoção, da beleza e da alegria regerão a escolha dos parceiros, com resultado infinitamente superior ao daquela eugenia fundada na razão científica, que nunca olha para mais do que a porção menos importante do sucesso amoroso.

Sobre a eugenia científica prevalecerá a misteriosa eugenia do gosto estético. Onde reina a paixão iluminada, nenhum corretivo é necessário. Os muito feios não vão procriar, não vão querer procriar, que importa então que todas as raças se misturem se a feiúra não encontra berço? A pobreza, a falta de educação, a escassez de homens bonitos, a miséria que torna as pessoas feias, todas essas calamidades desaparecerão do futuro estado social. O fato de um casal medíocre se vangloriar de ter multiplicado a miséria parecerá então repugnante, parecerá hoje um crime. O casamento deixará de ser um consolo para as desventuras, que não há razão para perpetuar, e se tornará uma obra de arte.

Assim que a educação e o bem-estar se espalharam, não mais haverá perigo de misturar os tipos mais opostos. os sindicatos será realizada de acordo com a lei singular do terceiro período, a lei da simpatia, refinada pelo senso de beleza. uma verdadeira simpatia e não o falso que a necessidade e a ignorância nos impõem hoje. Sindicatos sinceramente apaixonados e facilmente desfeitos em caso de erro, eles produzirão brotos perfeitos e bonitos. Toda a espécie mudará de tipo físico e de temperamento, prevalecerão os instintos superiores, e os elementos de beleza, que hoje se distribuem entre os diversos povos, perdurarão, como numa feliz síntese.

Atualmente, em parte por hipocrisia e em parte porque as uniões se dão entre miseráveis num meio infeliz, vemos com profundo horror o casamento de uma negra com um branco; Não sentiríamos repugnância se se tratasse do casamento de um Apolo negro com uma Vênus loira, o que prova que tudo é santificado pela beleza. Por outro lado, é nojento olhar para aqueles casais que saem diariamente dos tribunais ou dos templos, feios numa proporção, mais ou menos, de noventa por cento dos contraentes. O mundo está assim cheio de feiura por causa dos nossos vícios, dos nossos preconceitos e da nossa miséria. A procriação por amor já é um bom antecedente da progênie saudável; mas é necessário que o amor seja em si uma obra de arte, e não um recurso para os desesperados. Se o que vai ser transmitido é a estupidez, então o que prende os pais não é o amor, mas o instinto vergonhoso e vil.

O cruzamento pelo gosto, muito mais eficaz do que a brutal seleção darwiniana, que uma mistura de raças consumada de acordo com as leis de conforto social, simpatia e beleza, levará à formação de um tipo infinitamente superior a todos os que já existiram. 

O cruzamento de opostos segundo a lei mendeliana da hereditariedade, produzirá variações descontínuas e extremamente complexas, assim como os elementos da cruz humana são múltiplos e diversos. Mas isso em si é uma garantia das possibilidades ilimitadas que um instinto bem dirigido oferece para o aperfeiçoamento gradual da espécie. Se até hoje não melhorou muito, é porque viveu em condições de aglomeração e miséria em que não foi possível o livre instinto da beleza funcionar, a reprodução foi feita à maneira dos animais, sem limite de quantidade e sem aspiração de melhoria. O espírito não interveio nela, mas o apetite, que se satisfaz como pode. Assim, não podemos sequer imaginar as modalidades e os efeitos de uma série de cruzes verdadeiramente inspiradas. As uniões fundadas na habilidade e na beleza dos tipos deveriam produzir um grande número de indivíduos dotados das qualidades dominantes. Escolhendo de imediato, não com reflexão, mas com gosto, as qualidades que queremos fazer predominar, os tipos de seleção se multiplicarão, pois os recessivos tenderão a desaparecer. A descendência recessiva não mais se uniria, mas iria em busca de uma melhora rápida, ou extinguiria voluntariamente todo desejo de reprodução física. A própria consciência da espécie desenvolverá um mendelismo astuto, para que se liberte da pressão física, da ignorância e da miséria, e assim, em pouquíssimas gerações as monstruosidades desaparecerão; o que hoje é normal passará a parecer abominável. Os tipos inferiores da espécie serão absorvidos pelo tipo superior. Assim, por exemplo, o negro poderá ser redimido e, pouco a pouco, por extinção voluntária, as raças mais feias darão lugar às mais belas. As raças inferiores, educando-se, tornar-se-iam menos prolíficas, e os melhores espécimes subiriam uma escala de aperfeiçoamento étnico, cujo tipo máximo não é precisamente o branco, mas aquela nova raça, à qual o próprio branco terá de aspirar com o objetivo de conquistar a síntese. O índio, por meio de enxerto em uma raça aparentada, daria o salto dos milhares de anos que medeiam a Atlântida até nosso tempo, e em algumas décadas de eugenia estética o negro poderia desaparecer junto com os tipos que o livre instinto de a beleza vai sendo apontada como fundamentalmente recessiva e indigna, portanto, de perpetuação. Dessa forma, operar-se-ia uma seleção por gosto, muito mais eficaz do que a brutal seleção darwiniana, que é válida apenas, se é que é válida, para as espécies inferiores, mas não mais para o homem.

Nenhuma raça contemporânea pode apresentar-se como modelo acabado a ser imitado por todas as outras. O mestiço e o índio, mesmo o negro, superam o branco numa infinidade de capacidades propriamente espirituais. Nem na antiguidade, nem no presente, jamais houve um caso de raça autossuficiente para forjar a civilização. Os tempos mais ilustres da Humanidade foram, precisamente, aqueles em que vários povos díspares se contactaram e se misturaram. Índia, Grécia, Alexandria, Roma são apenas exemplos de que só uma universalidade geográfica e étnica é capaz de produzir frutos de civilização. Na contemporaneidade, quando o orgulho dos actuais mestres do mundo afirma pela boca dos seus homens de ciência a superioridade étnica e mental dos brancos do Norte, qualquer professor pode verificar que os grupos de crianças e jovens de escandinavo, Os holandeses e ingleses das universidades norte-americanas são muito mais lentos, quase desajeitados, em comparação com as crianças e jovens mestiços do sul. Talvez essa vantagem se explique pelo efeito de um Mendelismo espiritual benéfico, devido a uma combinação de elementos contrários. A verdade é que o vigor se renova com enxertos e que a própria alma busca o dessemelhante para enriquecer a monotonia de seu próprio conteúdo. Só uma experiência prolongada poderá revelar os resultados de uma mistura realizada, não mais por violência ou por efeito de necessidade, mas por escolha, fundada no deslumbramento que a beleza produz, e confirmada pelo pathos do amor.