Ao longo da história, o bandoleiro tem sido visto pela esquerda como um paladino do comunismo e, posteriormente, como um símbolo do progressismo social. Para a direita, o bandoleiro é um criminoso analfabeto que destruiu o México porfirista. Grupos políticos e historiadores comprometidos com ideologias usaram o bandoleiro para sua própria propaganda sem compreender essa figura.
Se há um arquétipo com o qual nos identificamos como tribo, é o bandoleiro, o rebelde, o homem livre a cavalo nas terras áridas, um homem sem luxos materiais, apenas a vontade de sobreviver em terras hostis.
O bandoleiro personifica a figura do anarca, aquele que se governa a si mesmo e não se submete às autoridades do Estado e suas instituições.
O bandoleiro é um arquétipo que guarda muitas semelhanças com o gaúcho argentino, o cowboy e o llanero, figuras selvagens e rebeldes contra o mundo industrializado e um Estado tirânico, amantes do campo e da vida livre, homens além das ideologias políticas, que escolheram se tornar lendas por vontade própria.
O Norte do México tem Pancho Villa e seus dorados, o homem que se levantou contra a tirania porfirista com um rifle em mãos e montado em seu cavalo, liderando seu exército contra as políticas usureiras do governo porfirista.
Para os grupos de direita mexicanos, Villa era um camponês inculto, um assassino sanguinário, um criminoso que destruiu a paz e a prosperidade proporcionada pelo porfirismo, mas essas pessoas vivem em sua própria realidade.
No México de Porfirio Díaz, imperavam a corrupção, o saque, a escravidão de indígenas e dissidentes políticos forçados a trabalhar em fazendas, a exploração de recursos naturais e a entrega de terras a capitalistas estrangeiros. Uma minoria formada por um partido de oligarcas chamados de Los Científicos detinha todo o poder econômico e político. Era um terreno fértil para que homens como Villa surgissem para lutar contra a injustiça.
A personalidade de Villa era tão magnética que atraiu aventureiros e mercenários norte-americanos, europeus e japoneses para lutar ao seu lado, como o escritor norte-americano Ambrose Bierce, que nunca mais foi visto.
Especula-se que muitos dos crimes atribuídos a Villa poderiam ter sido difamações da burguesia da época, difamações que persistiram até os dias atuais, o que não seria surpreendente, considerando que Villa, como líder tribal, teve que tomar ações impiedosas para garantir sua posição como chefe e semear o medo em seus inimigos.
Sobre as acusações de ser comunista, em uma entrevista com Regino, o jornalista Hernández Llergo, Villa deixou claro que estava longe de ser um defensor do comunismo:
"Os líderes do bolchevismo, no México e no exterior, buscam uma igualdade de classes impossível de ser alcançada. A igualdade não existe, nem pode existir. É mentira dizer que todos podemos ser iguais; cada um deve ocupar o seu lugar. A sociedade, para mim, é uma grande escada, onde há pessoas embaixo, outras no meio, outras subindo e outras mais acima... É uma escada perfeitamente marcada pela natureza, e contra a natureza não se pode lutar. O que seria do mundo se todos fôssemos generais, ou todos fôssemos capitalistas, ou todos fôssemos pobres? Deve haver pessoas de todos os tipos. O mundo é uma loja de comércio, onde há proprietários, funcionários, consumidores e fabricantes. Uns regateiam o preço, outros o defendem, e assim por diante. Metade espertos e metade tolos. É justo que todos aspiremos a ser mais, mas também é justo que nos valorizemos por nossos feitos e não explorando o trabalho dos outros. Todos, amigo, temos direito à vida neste mundo. Isso não tem remédio. Eu nunca lutaria pela igualdade das classes sociais".
Tanto a direita quanto a esquerda têm tentado associar o comunismo aos bandoleiros, mesmo que eles não pertençam a essa ou a qualquer outra ideologia. O bandoleiro ama a vida livre, não a política da cidade, ele acredita apenas em sua terra, e seu revólver é a única lei.
Assim como Villa, existem histórias de homens fora da lei, proscritos e homens livres cavalgando em terras hostis, enfrentando os índios ou as forças da lei. São homens que se tornaram lendas.
São bandoleiros os fazendeiros que defendem sua terra do saque do crime organizado, são bandoleiros os autodefensas e os homens que criam comunidades autônomas em relação ao Estado.
Enquanto o homem de direita busca como arquétipo Porfirio Díaz, o político corrupto, velho, condecorado com medalhas que não merece, homem afetado, educado, vestido de forma elegante, nós buscamos o bandoleiro, o selvagem, o homem livre, o bárbaro, afinal.
Os bandoleiros são os criadores de lendas, de povos, de impérios. Todos os grandes impérios foram fundados por hordas de bandoleiros, bárbaros e foras da lei. Os romanos, antes de se tornarem um império, eram clãs de bandoleiros que saqueavam as civilizações vizinhas, roubavam gado e sequestravam as sabinas para casar com elas. Os mongóis eram tribos de bandoleiros antes de se tornarem um império de bandoleiros que aterrorizou toda a Ásia e Europa.
Nenhum povo surge de pessoas refinadas e educadas. Na verdade, esse tipo de pessoa, bem-vestida e de boas maneiras, é um sintoma de civilizações em decadência.
Villa foi um bandoleiro. E daí? Zapata também foi, assim como o Dr. Atl, os irmãos Flores Magón e Nicolás Rodríguez Carrasco, assim como as suas Camisas Douradas. Os bandoleiros são homens que se tornam lendas e escrevem suas próprias histórias.
Genghis Khan, Átila, o Huno, Hernán Cortés e os conquistadores, o Barão Unger, Gabriele D'Annunzio e Gerônimo foram bandoleiros da história, rebeldes, guerreiros implacáveis, e cada um se tornou o seu próprio monarca, de uma forma ou de outra.
Até mesmo o nosso totem, o Corvo, é um bandoleiro. O Corvo está associado ao arquétipo do Trapaceiro ou Embusteiro, essa figura astuta e brincalhona. Na Bíblia, Noé amaldiçoa o Corvo por não retornar à Arca com notícias da terra.
O Corvo foi amaldiçoado e nós somos os amaldiçoados.
Nós somos os bandoleiros, seremos acusados de bandoleiros e vamos aceitar isso, pois ser bandoleiro é uma honra.
Nós, bandoleiros, somos os tribalistas, as gangues de motociclistas, aqueles que não se submetem ao Estado, os pagãos, os identitários, os vilões.
A era do Kali Yuga pertence aos burgueses e aos escravos.
O mundo do futuro pertence e sempre pertenceu aos bandoleiros.
O Corvo nos guia na mais profunda escuridão.
Guerrilheiro do Sol Negro.
Traduzido de: RavenKult
